कोएनराड एल्स्ट का हिदुत्व प्रेम

कोएनराड एल्स्ट एक फ्लेमिश दक्षिण पंथी हिंदुत्व लेखक हैं, जिन्हें आउट ऑफ इंडिया सिद्धांत और हिंदुत्व आंदोलन के समर्थन के लिए जाना जाता है।  कोएनराड एल्स्ट का जन्म एक फ्लेमिश कैथोलिक परिवार में 7 अगस्त 1959 को हुआ था। लेकिन कोएनराड स्वयं को रोमन कैथोलिक न मानकर धर्मनिरपेक्ष मानवता वादी मानते हैं। 

कोएनराड एल्स्ट ने कैथोलिक यूनिवर्सिटी आफ ल्यूवेन में इंडोलाजी, साइनोलाजी और दर्शन में स्नातक किया है। कोएनराड ने बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में भी कुछ समय अध्ययन किया। उन्होंने ल्यूवेन से एशियाई अध्ययन में पीएचडी की है। 

 बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में रहने के दौरान, उन्होंने भारत की सांप्रदायिक समस्या की खोज की और नवोदित अयोध्या संघर्ष के बारे में अपनी पहली पुस्तक लिखी। कई बेल्जियम और भारतीय पत्रों के लिए खुद को एक स्तंभकार के रूप में स्थापित करते हुए, वह अक्सर अपने जातीय-धार्मिक राजनीतिक विन्यास के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन करने और हिन्दू और अन्य नेताओं और विचारकों का साक्षात्कार करने के लिए भारत लौट आये। 

एल्स्ट 1992 से 1995 न्यू राइट फ्लेमिश राष्ट्रवादी पत्रिका टेकस्टेन, कोमेन्टरेन एन स्टडीज के संपादक थे, जो इस्लाम की आलोचना पर ध्यान केंद्रित करते थे और फ्लेमिश राष्ट्रवादी सुदूर राजनीति पार्टी व्लामस ब्लोक से सम्बद्ध थे। विवादास्पद ब्लॉक द ब्रसेल्स जर्नल में भी उनका नियमित योगदान रहा। 

इनके द्वारा लिखी गयी प्रमुख पुस्तकें निम्नलिखित है। 

* अयोध्या और उसके बाद हिन्दू समाज से पहले के मुद्दे

* भारत में नकरात्मकता

* पैगम्बर वाद का मनोविज्ञान

* आर्यन आक्रमणवाद पर अद्यतन

* अयोध्या मंदिर के खिलाफ मामला

* कौन हिन्दू है

* अयोध्या द फिनाले- विज्ञान बनाम धर्म निरपेक्षता की बहस। 

एंथोपोलाजिस्ट और पालिटिको - धार्मिक क्षेत्रों के प्रसिद्ध टिप्पणीकार थामस ब्लॉक हेनसेन ने एल्स्ट को एक कट्टरपंथी मुस्लिम विरोधी अनुनय की बेल्जियम कैथोलिक के रूप में वर्णित किया है। जो खुद को हिंदू राष्ट्रवादी आंदोलन के 'साथी यात्री' बनाने की कोशिश करता है। इतिहासकार सर्वपल्ली गोयल ने एल्स्ट को "पोलमिक्स का कैथोलिक व्यवसायी" माना। मीरा नंदा ने उन्हें एक दूर के हिंदू सह फ्लेमिश राष्ट्रवादी के रूप में माना। 

मीरा नंदा ने वायस आफ  इंडिया पर अपने बौद्धिक पूर्वजों के लेखन के शोषण का आरोप लगाया। संजय सुब्रह्मण्यम इसी तरह इस्लामोफ़ोबिया को एल्स्ट और पारंपरिक भारतीय के बीच आम जमीन के रूप में मानते हैं।  एल्स्ट ने मुस्लिम विरोधी होने के आरोपों का का दृढ़ता से खंडन किया है, लेकिन जोर देकर कहा, "समस्या मुस्लिम नहीं बल्कि इस्लाम है। "

 एल्स्ट के काम की सभी  हिन्दुत्व कार्यकर्ताओं और परम्परावादियों ने प्रशंसा की है।  डेविड फ्राले ने उन्हें, "बेल्जियम के सर्वश्रेष्ठ प्राच्यविदों में से एक कहा है। फ्रांस्वा गोटियार, एल्स्ट को भारत के सबसे अधिक जानकार व्यक्तियों में से एक मानते हैं। रमेश नागराव ने उनके काम को नजरअंदाज करने के लिए केवल एक राक्षसी आंकड़े में बदलने के लिए शिक्षाविदों को दोषी ठहराते हुए उनके बेबाक और शानदार शोध के लिए एल्स्ट की प्रशंसा की है। 

लेखन : मिनी